planka7002
23-Oct-2005, 04:11 PM
بســــــــــــم الله الرحمــن الرحيم
6- قــراءة مـا بعــد الفاتحــة :
وهى ســنة , والدليـل على ذلك ما ثبت عن أبي هـريرة – رضي الله عنه – قــال : ( في كل صلاة يقــرأ , فما أسمعــنا رســول الله – صلى الله عليه وسلم - أسمعناكم , وما أخفى عنـا أخفينــا , وإن لم تزد على أم القــرآن أجــزأت , وإن زدت فهو خير لك ) . رواه البخـاري ومسلم والنسـائي .
7- تكبيــــرات الإنتــقال :
الثـابت من فعله - صلى الله عليه وسلم - : التكبيـــر في كل خفض ورفـع ,
فعن إبـن مسـعود - رضي الله عنهما - قــال : ( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يكبـــر في كـل رفع وخفض وقيام وقعـود ) . رواه أحــمد والنسائي والترمذي .
- وحـــكـم هذه التكبيـــــرات : عند الجمهور النـد ب إلا تكبيـرة الإحرام فإنها ركن أساسي.
وهذا مجمـع عليه إلا في الرفع من الركوع فيقول : سمع الله لمن حمده
8- رفـــع اليـديـــن :
يسن رفع اليدين حذو منكبيــه إلى فــروع أذنيــه عند تكبيــرة الإحــرام ,
والمواضـع التي ترفع فيها اليدان وردت في حـديث ابن عمــر - رضي الله عنهما - قــال : ( كــان النبي- صلى الله عليه وسلم - إذا قـــام إلى الصـلاة رفع يديه حتى يكـونا بحذو منكبيه , ثم يكبر , فإذا أراد أن يركع رفعهما مثل ذلك , وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك أيضا , وقــال : سـمع الله لمن حـمده ربنا ولك الحــمد ) رواه البخاري ومسلم وأبـو داود والنســائي .
9- الركــــــــــــوع :
وهيئة الركوع الثابتة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : أن ينحني ويضع يديه على ركبتيه
ويفـرج بيـن أصابعه كالقـابض عليـهما, وأن يقيم صلبـه بحيث يكــون مستويا , ولا يصوب رأسه ولا يخفضها .
وذلك لما ورد فى بعض روايات المسئ صــــلاته ( إذا ركعت فضع راحتيك على ركبتيك , ثم فــرج بين أصابعك ثم أمكث حتى يأخذ كل عضو مأخـذه ) .
10- رفــــع الـــرأس
ثم يرفع الرأس قائلا : سـمع الله لمن حـمده .
ويقـول بعــد ما يرفع رأسه : ربنا لك الحمد , أو ربنا ولك الحمد .
وصفة الإعتدال : أن يقــوم حتى يعود كل عظم إلى موضعه ويستقــر .
- الأذكــار الـواردة في الإعتدال
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا رفع رأسه من الركوع
قــــــال : ( اللهم ربنا لك الحمد ملء السـماوات وملء الأرض وملء ما بينهما , وملء ما شئت من شئ بعد , أهل الثناء والمجـد ، لا مانع لما أعطيت , لا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجــد منك الجــد ) رواه مسـلم والنسائي .
يتبــــــــــــــــــــــع .....
6- قــراءة مـا بعــد الفاتحــة :
وهى ســنة , والدليـل على ذلك ما ثبت عن أبي هـريرة – رضي الله عنه – قــال : ( في كل صلاة يقــرأ , فما أسمعــنا رســول الله – صلى الله عليه وسلم - أسمعناكم , وما أخفى عنـا أخفينــا , وإن لم تزد على أم القــرآن أجــزأت , وإن زدت فهو خير لك ) . رواه البخـاري ومسلم والنسـائي .
7- تكبيــــرات الإنتــقال :
الثـابت من فعله - صلى الله عليه وسلم - : التكبيـــر في كل خفض ورفـع ,
فعن إبـن مسـعود - رضي الله عنهما - قــال : ( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يكبـــر في كـل رفع وخفض وقيام وقعـود ) . رواه أحــمد والنسائي والترمذي .
- وحـــكـم هذه التكبيـــــرات : عند الجمهور النـد ب إلا تكبيـرة الإحرام فإنها ركن أساسي.
وهذا مجمـع عليه إلا في الرفع من الركوع فيقول : سمع الله لمن حمده
8- رفـــع اليـديـــن :
يسن رفع اليدين حذو منكبيــه إلى فــروع أذنيــه عند تكبيــرة الإحــرام ,
والمواضـع التي ترفع فيها اليدان وردت في حـديث ابن عمــر - رضي الله عنهما - قــال : ( كــان النبي- صلى الله عليه وسلم - إذا قـــام إلى الصـلاة رفع يديه حتى يكـونا بحذو منكبيه , ثم يكبر , فإذا أراد أن يركع رفعهما مثل ذلك , وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك أيضا , وقــال : سـمع الله لمن حـمده ربنا ولك الحــمد ) رواه البخاري ومسلم وأبـو داود والنســائي .
9- الركــــــــــــوع :
وهيئة الركوع الثابتة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : أن ينحني ويضع يديه على ركبتيه
ويفـرج بيـن أصابعه كالقـابض عليـهما, وأن يقيم صلبـه بحيث يكــون مستويا , ولا يصوب رأسه ولا يخفضها .
وذلك لما ورد فى بعض روايات المسئ صــــلاته ( إذا ركعت فضع راحتيك على ركبتيك , ثم فــرج بين أصابعك ثم أمكث حتى يأخذ كل عضو مأخـذه ) .
10- رفــــع الـــرأس
ثم يرفع الرأس قائلا : سـمع الله لمن حـمده .
ويقـول بعــد ما يرفع رأسه : ربنا لك الحمد , أو ربنا ولك الحمد .
وصفة الإعتدال : أن يقــوم حتى يعود كل عظم إلى موضعه ويستقــر .
- الأذكــار الـواردة في الإعتدال
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا رفع رأسه من الركوع
قــــــال : ( اللهم ربنا لك الحمد ملء السـماوات وملء الأرض وملء ما بينهما , وملء ما شئت من شئ بعد , أهل الثناء والمجـد ، لا مانع لما أعطيت , لا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجــد منك الجــد ) رواه مسـلم والنسائي .
يتبــــــــــــــــــــــع .....